Архив метки: Claude Lelouch

Настоящий Новый год


В Украине есть несколько праздников Нового года. Сначало празднуется Новый год по мировому календарю. В этом нет ничего необычного, а скорее обусловленное. Второй праздник – это Новый год по церковному календарю. То есть – наш Новый год. Так как Рождество Христово празднуется по «новому стилю» 25 декабря, то есть до Нового года (31.12-01.01), а по православному стилю перед Рождеством (07.01), более верным может показаться празднование Нового года 14.01. Но, с недавних пор, в Украине появился еще один праздник – это Новый год по лунному календарю (Восточный). Но последний только предвидется…

Теперь, я могу с точностью сказать, что для меня Новый год наступил. Когда нет ничего, что подгоняет назад. Когда нет ничего такого, что подгоняет вперед. Иногда мне кажется, что праздник, и не важно именуется он «новым годом» или другим названием, это в первую очередь переживание момента без времени. Время становится ненужным и могу сказать, что оно даже становится не позволительным, когда преполняет чувство праздника.

Первая моя попытка пережить опыт Нового года была не весьма удачной. Видимо, мое ожидание «винтажного» празднования не дала испытать этот мистический опыт. Но, в это время случилось нечто такое, что дало почувствовать неразрыную связь переживания актуального и будущего. Как не странно, это связано с фильмом Клода Лелюша «С Новым годом» (1973). Именно этот фильм транслировался по ТВ 2-го дня 2012 года. И именно этот фильм я посмотрел 2-го дня 2012 года по «старому стилю».

Начало фильма не случайно возвращает нас к «Мужчине и Женщине» (1966) – ведь как мы узнаем, это та же история, только рассказанная по-другому. Другой рассказ требует и других красок, к которым, следует сказать, неоднократно прибегает Клод Лелюш в своих фильмах. Говорят, что воспоминание не имеют цвета, как и сны. Но мы видим, что режиссер другого мнения об этом – воспоминания его героев намного красочней, тем их реальная жизнь.

Описывать этот фильм дело попросту неблагодарное хотя бы по той причине, что Клод Лелюш (а возможно я это заметил только сейчас, может быть потому, что сам автор говорит об этом прямым текстом) делает жизнь похожим на фильм, а не наоборот. Нет, не могу назвать этот фильм жизненным, скорее он именно похож на жизнь – эти неброские фразы, детализированность обычных дел; все это создает ощущения наполненности фильма жизнью.

Все же, о чем же этот фильм – об ограблении? Возможно, но нет. Об отношении двух подельников-товарищей? Ближе, но не совсем. Этот фильм именно о жизни, о жизни обычных людей. О всем том, что окружает каждого из нас в течении очередного года: отношения с друзьями, с женщинами, со знакомыми и едва знакомыми нам людьми, о рассуждениях и воззрениях на брак, женщин, мужчин, отношения, судьбе и культуре, политике, религии, науке, о кино и, конечно же, о любви.

А также это фильм о красивых и правильных поступках. Когда чтобы познакомится, покупют столик эпохи Людовика XVI, и когда после долгой разлуки на телефонный звонок практически сразу отвечают «любовь моя».

Можно говорить еще о многом, но лучше посмотреть и найти еще больше. А пока – желаю приключений с хорошим финалом для которых не нужен предлог; и чтобы каждый взгляд и вдох был пропитан ссылом.

С Новым годом. Киев. 2012.

Реклама

40 лет до этого


Как уже было видно, я заинтересовался творчеством Клода Лелюша. Но у меня возник вопрос – как же стоит смотреть его работы: по поднятым темам (в начале я именно так и сделал, посмотрев цикл «Мужчина и женщина») или же как-то иначе? Выход оказался чрезвычайно прост – по хронологии. Уточню, что вопрос алфавита отпал, так как не смог определить по какому же алфавиту считать – латинскому или кириллическому. Итак, просмотр начался и теперь я остановился на фильме «Приключение – это приключение» (1972).

Вначале, я думал что это будет просто очередным обзором фильма, но поднятая Клодом Лелюшем проблема и мой специфический взор, не оставили возможности не поделиться своими рефлексиями.

Фильм чрезвычайно хорош. Если в прошлом обзоре я немного попрекал режиссеру за то, что он больше уделял внимание искусству, нежели общественно-политическим проблемам, то стоило начать смотреть этот фильм, который прекрасно сочетает как юмор, так и острые проблемы. Сложно сказать, это совпадение или же что-то в этом есть большее, но «Приключение – это приключение» (что и заострило мои рефлексии) также начинается с темы судебного процесса, политического процесса. Хотя, как мы будем видеть дальше – это очень тонкая ирония общества, нежели декларация.

Сказать, что этот фильм о политике – не будет верным, ибо он о человечности. Клод Лелюш изумительно подчеркнул переворот человеческого сознания, когда общество потребления (это говорится в фильме прямым текстом) превратило политику в шоу-бизнес, в чистую коммерцию. Но фильм фиксирует не просто общественное изменение, он фиксирует упадок человеческого естества, когда социализм (и другие доктрины), права женщин становятся прикрытием для пиршества капиталистов. Капиталисты стали более изощренными, а старые марксистские лозунги больше не действуют. Прибыль и рынок, беспринципность в глазах людей рисует нам Клод Лелюш и с ним сложно не согласиться.

Ярким примером деградации надежд выступает сцена, где Альдо издевается над портье (хоть и во сне – но от этого картина становится еще более ужасающей), фраза, которая является ярлыком обездоленных это не «свобода!», это «кто у нас патроне?!». Политика захватило все, даже шоу-бизнес. Певец Холидей платит деньги за инсценировку своего похищения, якобы связанную с политическим мотивом его песен. Политика стала ярчайшим выражением людского притворства – посол благодарит своих освободителей, а в следующем кадре их проклинает; молодая жена посла Швейцарии гримасничает на телевидение, и в то же время забавляется с ровесником.

Апогеем деградации человечества является фраза, произнесенная одним из героев: «Следующую войну также сделаем, все подохнут и никто не победит!». Отсутствие победы, вечная трясина стала символом ненасытности. Именно эта ненасытность, отсутствие чувства голода, результативности и эффективности стали новым идеалом.

Доведя ситуацию до абсурда, Клод Лелюш остается верным своему диагнозу, который он поставил человечеству. Его герои не только минуют гибель, но и распространяют свою деятельность в континентальных масштабах.

Всепоглощающую безнадежность борьбы без борьбы – это не выдумка, мы ее видим из своих окон (домов или компьютеров), на улице вот уже больше 20 лет. Борьба стала самоцелью, потеряв идею и всякий смысл.

Кино, которое мне нравится


Я уже смотрел не первый фильм Клода Лелюша, и до этого мне казалось, что все его фильмы являются чем-то похожими один на другой, что режиссер пытается рассказать одну и ту же историю, постоянно исправляя некоторые моменты, другие же переносит с картины в картину. Такое впечатление у меня сложилось от просмотра «Рандеву» (1976), «Мужчина и женщина» (1966), «Мужчины и женщина: 20 лет спустя» (1986), «Мужчина и женщина. Способ применения» (1996) (который, впрочем, был несколько иным, но, все же, рассказ был об одной истории), «Жить, чтобы жить» (1967), «Мужчина, который мне нравится» (1969). Не смотря на некую схожесть историй, при просмотре каждого из фильма, получаешь удовольствие, как будто присматриваешься к работе художника над монументальным полотном, воспринимаешь его части, рассматриваешь отдельные образы, каждый мазок, но с каждым разом постигаешь все величие образа.

Подходя к просмотру «Шпана» (1970), без остатка сомнения, рассчитывал, что увижу еще один фрагмент картины Клода Лелюша. Но, мои ожидания не были удовлетворены. И это, сказать по правде, меня порадовало.

Фильм «Шпана» вышел в прокат 1970-го года, так же, как и фильм Коста-Гавраса «Признание» (1970). Оба эти фильма заслуживают немалого внимания, хоть и рассказывают совершенно о разном. Если фильм «Признание» – это неимверная политическая драма, причем основанная на реальных событиях, и которое, возможно, имеет проекцию на то, что мы можем наблюдать в не таком далеком будущем, то «Шпана» – это превосходная социальная картина.

Социальность этой картины выражается во всем. Во-первых, сам сюжет – повествование о двух жуликах, которые решили провернуть небывалую аферу, – может показаться незатейливым, но это только на первый взгляд. Клод Лелюш, словно забавляется проводя параллели между политическим «Признанием» и своей картиной, которая рассказывает об обычных людях, которых можно встретить, к примеру, в кино. Скажу еще одно, любители «Криминального чтива» (1994) Квентина Таранатино несомненно найдут в этом сюжете узнаваемые моменты, которые с разницей в 24 года хоть и выглядят иначе, но все так же хороши.

Во-вторых, это рассказ о компаниях. О больших публичных компаниях. Истоки французской школы PR датируются 1950-ми годами, и, судя по фильму, успехи PR во Франции, в частности относительно важности КСО-компонента, были уже весьма высокими.

В-третьих, это история о журналистике. Сейчас нам ставят в пример, мы оглядываемся на стандарты западной журналистике. Нашумевший скандал с News of the world подавался как нечто неимоверное и ужасное. Хотя, посмотрев за работой журналистов, глазами Клода Лелюша, становится понятно какая разная эта журналистика.

И, в-четвертых, конечно же, это фильм о красивой истории любви, ради которой уже стоит посмотреть этот фильм.